شهید آیتالله مطهری(ره) در آغاز شکلگیری انقلاب اسلامی اعلام کرده بود غرب مشغول تجهیز و اتحاد تمام قوای خود علیه بیداری اسلامی است، به همین جهت برای تضعیف شعارهای انقلابی قدم بر میداردقریب یک قرن است که تحولهای فرهنگی و اجتماعی و سیاسی جهان، تکان و بیدارباس مجددی به ملتها داده است. آنها از یک طرف با بینشی جدید به توحید و اسلام و داعیههای آن نگریستند و یک دنیا حقایق نوین کشف کردند و از جانب دیگر، مشاهده وضع موجود مسلمانان و تفرقهها و محرومیتها و عقبماندگیها، درد و طلب نوینی در این مردم ایجاد کرده و میکند. از طرف دیگر ما شاهد جوشش و حرکتی در کشورهای اسلامی اسیر هستیم. شعارها و داعیههای توحیدی و آزادیبخش اسلام، نه تنها مسلمانان بلکه هر قوم ستم کشیده دیگر را که با این تعالیم آشنایی مییابند به جنبش و پویایی درمیآورد.شهید مطهری بیش از 30 سال قبل، وقوع نهضتهای امروزی را در منطقه به دنبال انقلاب اسلامی ایران پیشبینی کرده بود: در کشورهای آفریقایی نوبنیاد و نیز در کشورهای عربی تحت استعمار، اسلام به صورت ایدئولوژی نهضت و قیام محرومین درآمده است
استاد شهید مطهری مبحثی تحت عنوان ” نقش دین در تحولات تاریخی” در شب هفتم محرم سال ۱۳۵۲ در مسجد امیرالمؤمنین علیه السلام مطرح نمودند. در این سخنرانی به نقش دین و انبیاء عظام در تحولات تاریخی پرداختند. این سخنرانی در واقع زمینه سازی برای ورود به « نقش حادثه کربلا در تحول تاریخ اسلام» است؛ لذا ایشان در ادامه این بحث در شب عاشورا و شب یازدهم به « نقش حادثه کربلا در تحول تاریخ اسلام» می پردازند. این سه سخنرانی به عنوان مباحث اغازین کتاب، نگاه اثرگذار تاریخی به حادثه کربلا است که در ابتدای کتاب نهضت حسینی قرار داده شده است، قبلا این مباحث در لابه لای گفتارهای کتاب پانزده گفتار توسط انتشارات صدرا به چاپ رسیده که در این کتاب در جایگاه اصلی خود قرار گرفته است. پس از مباحث مربوط به نقش دین و حادثه کربلا در تحولات تاریخی، بحث ” تحلیل واقعه عاشورا” مورد توجه قرار می گیرد، این مبحث را استاد مطهری در سال ۱۳۵۶ در یکی از جلسات هفتگی موسوم به جلسه یزدی ها ایراد فرموده اند.
شهید مطهری از سن 5 سالگی اشتیاق و علاقه خود را به مکتبخانه و درس نشان میداد، به طوری که در یک شب مهتابی که نور ماه حیاط را روشن کرده بود، او به خیال اینکه صبح شده است، دفتر و کتابش را برداشته، به سوی مکتبخانه روان شد و هنگامیکه با در بستة مکتبخانه مواجه گردید، همانجا به خواب رفت، صبح فردا پدر و مادر متوجه شدند که مرتضی در خانه نیست، با نگرانی در کوی و برزن به دنبالش گشتند، و سرانجام او را در پشت مکتبخانه در حالیکه آرام خوابیده بود، یافتند.
سیزدهم بهمن ماه سال 1298 فریمان میزبان نوزادی شد که او را مر تضی نامیدند. سیزده سال بعد مرتضی طلبه حوزه علمیه شد و در سال 1316 برای ادامه تحصیل علوم دینی به قم مراجعت کرد و در محضر درس اساتیدی چون امام خمینی (ره)، آیت الله العظمی بروجردی و علامه سید محمد حسین طباطبایی شرکت نمود. سال 1331 بود که به تهران مهاجرت کرد و شروع به تدریس در دانشکده معقول و منقو ل (الهیات و معارف اسلامی) دانشگاه تهران نمود و در همان زمان به همکاری با مجامع اسلامی وکانونهای مذهبی پرداخت. در پانزدهم خرداد ماه 42 دستگیر و راهی زندان شد و یکسال پس از آن به صلاحدید امام خمیبی (ره) با جمعیت های مؤتلفه اسلامی آغاز به همکاری نمود. پس از چندی حسینیه ارشاد تهران را تأسیس کرد که گام مؤثری درجهت جذب و سازماندهی جوانان بود. در سال 1348 به دلیل انتشار اعلامیه ای مبنی بر جمع آوری کمک |